Đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người nhưng không phải là
A.biện pháp hiệu quả.
B.nội dung thiết thực.
C.mục tiêu cần đạt.
D.phương thức duy nhất.

Việc điều chỉnh hành vi của cá nhân phải tuân theo
A.một chuẩn mực xác định.
B.sở thích của bản thân.
C.các hủ tục vùng miền.
D.mọi thủ tục hành chính.

Đạo đức là nhân tố không thể thiếu của một gia đình hạnh phúc, tạp ra sự ổn định và phát triển vững chắc của gia đình. Có thể nói, đạo đức là
A.nền tảng của gia đình hạnh phúc.
B.căn cứ để xây dựng gia đình hạnh phúc.
C.chuẩn mực của gia đình hạnh phúc.
D.mục đích của gia đình hạnh phúc.

Đối với việc điều chỉnh hành vi của con người, pháp luật luôn mang tính
A.bắt buộc.
B.bạo lực.
C.đe dọa.
D.đàn áp.

Hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự điều chỉnh hành vi của mình phù hợp vơi lợi ích của cộng đồng, của xã hội được gọi là
A.đạo đức.
B.tập quán.
C.pháp luật.
D.phong tục.

Con người có khả năng gì đối với thế giới khách quan?
A.Sản sinh.
B.Tiêu diệt.
C.Kiến tạo.
D.Nhận thức.

Qúa trình phản ánh sự vật, hiện tượng của thế giới khách quan vào bộ óc của con người, tạo nên những hiểu biết về chúng được gọi là
A.nhận xét.
B.nhận thức.
C.nghiên cứu.
D.học tập.

Sự tồn tại và phát triển của con người
A.do bản năng của con người quy định.
B.song song với sự phát triển tự nhiên.
C.Do quá trình thích nghi một cách thụ động với thế giới tự nhiên.
D.do lao động sản xuất và hoạt động của xã hội của con người tạo nên.

"Giới tự nhiên là cái sẵn có, là nguyên nhân tồn tại, phát triển của chính nó" là quan điểm của
A.các nhà khoa học cận hiện đại.
B.các nhà nghiên cứu lịch sử học.
C.các nhà triết học duy tâm, tôn giáo.
D.các nhà triết học duy vật biện chứng.

Mâu thuẫn chỉ được giải quyết khi các mặt đối lập
A.tác động, liên hệ gắn bó với nhau.
B.bị thủ tiêu, chuyển thành cái khác.
C.còn tồn tại và phát triển.
D.đấu tranh gay gắt với nhau.