Khổ thư thứ 3 đã làm nổi bật lòng kính yêu và niềm xót thương vô hạn của tác giả đối với Bác khi vào trong lăng. Sử dụng phép nói giảm, nói tránh “giấc ngủ bình yên”, tác giả như cố gắng muốn xua đi sự thật phũ phàng: Bác không còn nữa. Bác đang trong giấc ngủ yên, giấc ngủ thanh bình và vĩnh hằng của một con người đã cống hiến trọn đời cho cuộc sống bình yên của nhân dân, đất nước. Di hài Bác được đặt trong quan tài thủy tinh dưới nguồn sáng xanh nhân tạo không gian và thời gian như ngưng đọng trước một hình ảnh có tính vĩnh hằng. Hình ảnh “vầng trăng” là một liên tưởng độc đáo, bất ngờ của nhà thơ, Bác đức độ dịu hiền như 1 tiên ông. Đồng thời lại gợi nghĩ đến những vần thơ tràn đầy ánh trăng của Người. Hình ảnh “trời xanh” la ẩn dụ tuyệt đẹp. Bầu trời xanh là hình ảnh thiên nhiên lớn lao, vĩnh hằng. Bác ra đi nhưng vẫn còn mãi với non sông đất nước, vẫn biết Bác trường tồn, bất tử như trời xanh còn mãi mãi. Dù biết như thế nhưng nhà thơ không thể không đau xót trước sự ra đi của Người. Kết hợp với cặp quan hệ từ “vẫn biết – mà sao”, tác giả như muốn lấy quy luật của tự nhiên để khẳng định quy luật của con người, nhằm tự trấn an lòng mình: vẫn biết Bác luôn sống mãi trong lòng dân tộc nhưng sự thật phũ phàng rằng Bác đã ra đi mãi mãi khiến tác giả thấy “nghe nhói ở trong tim”. Từ “nghe nhói” là nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác một cách rõ nét nhất cảm giác đau đớn tột cùng của tác giả khi nghĩ sự thật rằng Bác không còn nữa. Đó là nỗi đau quá lớn khiến tác giả không giấu nổi nghẹn ngào.
- phép lặp: Bác, tác giả
