"Giới tự nhiên là cái sẵn có, là nguyên nhân tồn tại, phát triển của chính nó" là quan điểm của
A.các nhà khoa học cận hiện đại.
B.các nhà nghiên cứu lịch sử học.
C.các nhà triết học duy tâm, tôn giáo.
D.các nhà triết học duy vật biện chứng.

Mâu thuẫn chỉ được giải quyết khi các mặt đối lập
A.tác động, liên hệ gắn bó với nhau.
B.bị thủ tiêu, chuyển thành cái khác.
C.còn tồn tại và phát triển.
D.đấu tranh gay gắt với nhau.

Mọi sự vật, hiện tượng trong giới tự nhiên đều có quá trình hình thành khách quan, vận động và phát triển theo
A.mong muốn của thần linh.
B.những quy luật của vật tác động.
C.những quy luật vốn có của nó.
D.ý niệm của con người.

Trong giới tự nhiên, xã hội là kết quả phát triển
A.tất yếu và lâu dài.
B.tất yếu và khách quan.
C.lâu dài và khách quan.
D.lâu dài và chủ động.

Đặc điểm khác biệt của con người so với động vật là gì?
A.Sống theo tập thể, cộng đồng, bầy đàn.
B.Không sống theo bản năng.
C.Có quan hệ huyết thống.
D.Thích nghi thụ động với giới tự nhiên.

Thành ngữ nào dưới đây phản ánh đúng nhất tình trạng đời sống của người nguyên thuỷ?
A."Nay đây mai đó".
B."Ăn lông ở lỗ".
C."Ăn sống nuốt tươi".
D."Man di mọi rợ".

Mâu thuẫn là một mặt chỉnh thể trong đó hai mặt đối lập vừa thống nhất nhau, vừa
A.làm tiền đề cho nhau.
B.gắn bó mật thiết với nhau.
C.đấu tranh với nhau.
D.liên hệ với nhau.

Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là các mặt đối lập luôn luôn
A.tác động, làm tiền đề tồn tại cho nhau.
B.tác động, gắn bó, gạt bỏ nhau.
C.tác động, loại bỏ, bài xích lẫn nhau.
D.Tác động, gắn bó, bài trừ lẫn nhau.

Hai mặt đối lập ràng buộc với nhau, tác động lẫn nhau tạo thành
A.ganh đua.
B.mâu thuẫn.
C.hòa hoãn.
D.sự đấu tranh.

Để đảm bảo cho sự vật và và hiện tượng phát triển liên tục thì tính kế thừa trong phủ định biện chứng mang tính
A.tất yếu và khách quan.
B.tất yếu và chủ quan.
C.cần thiết và khách quan.
D.cần thiết và chủ quan.