Cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX, phong trào chống Pháp của nhân dân Lào và Cam-pu-chia thất bại vì
A. chưa có đảng lãnh đạo.
B. Pháp rất mạnh.
C. chưa có sự đoàn kết cần thiết.
D. diễn ra tự phát, thiếu đường lối, thiếu tổ chức.

Từ giữa thế kỉ XIX, thành phần xã hội dần dần đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội ở Ấn Độ là
A. giai cấp công nhân.
B. giai cấp tư sản và tầng lớp trí thức.
C. địa chủ và tư sản.
D. tư sản và công nhân.

Để tạo chỗ dựa vững chắc cho nền thống trị của mình tại Ấn Độ, thực dân Anh đã thực hiện thủ đoạn
A. dung dưỡng giai cấp tư sản Ấn Độ.
B. chia để trị.
C. loại bỏ các thế lực chống đối.
D. câu kết với các chúa phong kiến Ấn Độ.

Cho hàm số f(x) = tanx; x ≠   + k ; k ∈ Z.
.
A.
B.
C. 2
D.

Thực dân phương Tây đã thống trị các nước Mĩ Latinh từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XVII là
A. Anh, Tây Ban Nha.
B. Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha. 
C. Đức, Hà Lan.
D. Pháp, Bồ Đào Nha.

Điều ước Tân Sửu (1901) đánh dấu
A. Các nước đế quốc đã chia sẻ xong “cái bánh ngọt” Trung Quốc.
B. Triều đình Mãn Thanh đầu hàng hoàn toàn, nhà nước phong kiến Trung Quốc sụp đổ.
C. Trung Quốc trở thành thuộc địa của các nước đế quốc phương Tây.
D. Trung Quốc bị biến thành nước nửa thuộc địa, nửa phong kiến.

Cuộc khởi nghĩa của Áp-đen Ca-đe là cuộc khởi nghĩa nước nào ở châu Phi?
A. Xu-đăng.
B. Ai Cập.
C. Ê-ti-ô-pi.
D. An-giê-ri.

Giới hạn  có giá trị bằng:
A. 1.
B. 2.
C. 3.
D. 4.

Lợi dụng cơ hội nào các nước phương Tây tranh nhau xâm lược Ấn Độ?
A. Cuộc tranh giành quyền lực giữa các chúa phong kiến trong nước làm cho Ấn Độ suy yếu.
B. Phong trào nông dân chống chế độ phong kiến Ấn Độ làm cho Ấn Độ suy yếu.
C. Mâu thuẫn giữa chế độ phong kiến với đông đảo nông dân ở Ấn Độ.
D. Kinh tế và văn hóa Ấn Độ bị suy thoái.

Điểm cơ bản nhất chứng tỏ Cách mạng Tân Hợi (1911) là một cuộc cách mạng tư sản không triệt để là
A. không nêu vấn đề đánh đổ đế quốc và không tích cực chống phong kiến.
B. chưa đụng chạm đến giai cấp địa chủ phong kiến.
C. không giải quyết được vấn đề ruộng đất cho nông dân.
D. không giải quyết được vấn đề mâu thuẫn của một xã hội nửa thuộc địa nửa phong kiến.