Nghiệm của phương trình 3+x=x+1 là
A. x=1.
B. x=2; x=-1.
C. x=-1.
D. x=-2; x=1.

Câu sau đây đúng làI. Phủ định của "∃x : 9x2 - 1 = 0" là "∀x, 9x2 - 1 ≠  0" .II. Phủ định của "∀x, (x - 4)2 ≠ x - 4 " là "∃x : (x — 4)2 = x - 4"III. Phủ định của "∀x, x2 > x" là "∃x : x2 < x".
A. Chỉ I và II.
B. Chỉ II và III.
C. Chỉ I và III.
D. Cả I, II, và III.

Trong lớp 10C có 16 học sinh giỏi Toán, 15 học sinh giỏi Lý và 11 học sinh giỏi Hóa. Biết rằng có 9 học sinh vừa giỏi Toán và Lý, 6 học sinh vừa giỏi Lý và Hóa, 8 học sinh vừa giỏi Hóa và Toán, trong đó chỉ có 11 học sinh giỏi đúng hai môn. Hỏi có bao nhiêu học sinh của lớp giỏi cả 3 môn Toán, Lý, Hóa?
A. 4.
B. 5.
C. 7.
D. 8.

Khi Pháp kéo quân ra Hà Nội lần thứ hai, người trấn thủ thành Hà Nội là
A. Nguyễn Tri Phương.
B. Hoàng Diệu.
C. Phan Thanh Giản.
D. Tôn Thất Thuyết.

Cho A = {1, 2, 3}. Câu trả lời đúng trong các câu sau là
A. A có 3 tập hợp con.
B. A có 5 tập hợp con.
C. A có 6 tập hợp con.
D. A có 8 tập hợp con.

Chính sách về chính trị mà Pháp đã áp dụng ở Việt Nam ngay từ khi tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ nhất là
A. “Chia để trị”.
B. “Dùng người Pháp trị người Việt”.
C. “đồng hóa” dân tộc Việt Nam.
D. “khủng bố trắng” đối với dân tộc Việt Nam.

Trước cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất, xã hội Việt Nam có hai giai cấp cơ bản là
A. địa chủ phong kiến và tiểu tư sản.
B. địa chủ phong kiến và tư sản.
C. địa chủ phong kiến và nông dân.
D. công nhân và nông dân.

Thực dân Anh đã trút toàn bộ gánh nặng chi phí chiến tranh cho các nước thuộc địa, nhất là Ấn Độ vào
A. trước chiến tranh thế giới thứ nhất.
B. trong chiến tranh thế giới thứ nhất.
C. sau chiến tranh thế giới thứ nhất.
D. trong cuộc khủng hoảng 1929-1933.

Trong thời gian học ở trường Quốc học Huế, Nguyễn Ái Quốc thường chứng kiến khẩu hiệu gì của Pháp?
A. “Tự do, dân chủ, cơm áo, hòa bình”.
B. "Tự do ngôn luận và tự do báo chí”.
C. “Tự do, bình đẳng, bác ái”.
D. “Độc lập dân tộc cho các nước thuộc địa”.

Trong cuộc chạy đua sang phương Đông, tư bản Pháp đã lợi dụng
A. đạo Phật như là một công cụ xâm lược.
B. đạo Thiên Chúa giáo như là một công cụ xâm lược.
C. đạo Hồi như là một công cụ xâm lược.
D. đạo Hòa hảo như là một công cụ xâm lược.