Trong sự vận động và chảy trôi của thời gian, nhiều giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc đang bị mai một và suy thoái nghiêm trọng. Thật vậy, do nguyên nhân khách quan của cuộc sống, nhiều giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc đang đứng trước nguy cơ suy thoái, mai một, thậm chí là biến chất. Có những nét đẹp văn hóa, giá trị tinh thần của dân tộc giờ đây không còn được ưa chuộng nữa. Ví dụ có những làng nghề giờ chỉ còn một vài nhà giữ được nghề truyền thống do thu nhập thấp. Hoặc có những bộ môn hát dân tộc giờ cũng chỉ còn số ít hậu duệ là yêu thích và sẵn sàng tiếp nhận những giá trị tinh thần đó. Rồi một ngày nào đó, nếu như không còn những người lưu giữ những giá trị đó thì chẳng phải chúng sẽ biến mất hay sao? Việt Nam chúng ta đang trong thời kỳ hội nhập và phát triển mạnh mẽ. Ta du nhập quá nhiều văn hóa nước ngoài vào để đến mức biến chất và mất đi cái bản địa vốn có. Thậm chí, có những lễ hội như chọi trâu, chọi gà lại làm phát sinh tệ nạn cá độ, cờ bạc. Đây chính là biểu hiện của sự biến chất các tinh thần văn hóa dân tộc. Vì vậy, mỗi thế hệ trẻ đều cần phải có trách nhiệm trong việc bảo vệ, lưu truyền và phát huy những giá trị văn hóa tinh thần tốt đẹp ấy của dân tộc, của quê hương mình.

Nỗi buồn từ lòng người thấm sâu, tỏa rộng vào không gian cảnh vật. Dưới trời mưa bụi "Ông đồ vần ngồi đấy" như bất động. Lẻ loi và cô đơn: "Qua đường không ai hay". Cái vàng của lá, cái nhạt nhòa của giấy, của mưa bụi đầy trời và cơn mưa trong lòng người. Một nỗi buồn lê thê . Thơ tả ít mà gợi nhiều. Cảnh vật tàn tạ mênh mang. Lòng người buồn thương thấm thìa . Khép lại bài thơ là một câu hỏi diễn tả một nỗi buồn trống vắng, thương tiếc, xót xa. Hoa đào lại nở. Ông đồ già đi đâu về đâu.Nhưng liệu có bao nhiêu người thuê viết hiểu được ý nghĩ sâu xa của từng câu, từng chữ để mà chia sẻ cái niềm vui, niềm hạnh phúc với người viết ra những câu chữ ấy?Thương ông đồ cũng là thương một lớp người đã vĩnh viễn lùi vào quá khứ. Thương ông đồ cũng là xót thương một nền văn hóa lụi tàn dưới ách thống trị của ngoại bang. Sự đồng cảm xót thương của Vũ Đình Liên đối với ông đồ đã trang trải và thấm sâu vào từng câu thơ, vần thơ. Thủ pháp tương phản, kết hợp với nhân hóa, ẩn dụ, đã tạo nên nhiều hình ảnh gợi cảm, thể hiện một bút pháp nghệ thuật điêu luyện, đậm đà . Bài thơ "Ông đồ" chứa chan tinh thần nhân đạo. "Theo đuổi nghề văn mà làm được một bài thơ như thế cũng đủ. Nghĩa là đủ lưu danh với người đời" (Hoài Thanh). Đó là những lời tốt đẹp nhất, trân trọng nhất mà tác giả "Thi nhân Việt Nam" dã dành cho Vũ Đình Liên và bài thơ kiệt tác "Ông đồ". 

Nocopy 

Xin câu trả lời hay nhất