Xã hội phong kiến Trung Quốc được hình thành từ khi nào?
A.Thế kỉ II TCN.
B.Thế kỉ III TCN.
C.Thế kỉ IV TCN.
D.Thế kỉ V TCN.

Trong xã hội phương Đông cổ đại, nô lệ không có nguồn gốc nào dưới đây?
A.Con cái của người hầu hạ quý tộc.
B.Con của nông dân công xã.
C.Tù binh của chiến tranh.
D.Nông dân nghèo không trả được nợ.

Khi xã hội nguyên thủy tan rã, cư dân phương Đông thường quần tụ ở đâu để sinh sống?
A.Lưu vực sông lớn.
B.Vùng trung du.
C.Vùng rừng núi.
D.Vùng hoang mạc.

Toàn bộ những phẩm chất mà mỗi con người có được hay còn gọi là giá trị làm người của mỗi con người được gọi là gì?
A.Nhân phẩm.
B.Đạo đức.
C.Nghĩa vụ.
D.Lương tâm.

Tầng lớp nào thấp kém nhất trong xã hội cổ đại phương Đông?
A.Thợ thủ công.
B.Thương nhân.
C.Nông nô.
D.Nô lệ.

Từ triều đại nào Nho giáo trở thành công cụ sắc bén phục vụ cho nhà nước phong kiến Trung Quốc?
A.Thời Hán Cao Tổ.
B.Thời Hán Quang Vũ.
C.Thời Hán Vũ Đế.
D.Thời Hán Cảnh Đế.

Xem xét sự vật hiện tượng một cách phiến diện, chỉ thấy chúng tồn tại trong trạng thái cô lập, không vận động, không phát triển, áp dụng một cách máy móc đặc tính của sự vật này vào sự vật khác là quan điểm của
A.thuyết nhị nguyên luận.
B.phương pháp luận siêu hình.
C.thuyết bất khả tri.
D.phương pháp luận biện chứng.

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: "tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn được tự do…" là thể hiện mục tiêu xây dựng
A.tư tưởng mới.
B.văn hóa mới.
C.con người mới.
D.chủ nghĩa xã hội.

Đối tượng nghiên cứu của triết học là những quy luật
A.chung nhất, phổ biến nhất.
B.đơn giản nhất, dễ hiểu nhất.
C.chuyên sâu nhất, phổ biến nhất.
D.rộng nhất, bao quát nhất.

Trong các ý kiến dưới đây, ý kiến nào là đúng nhất?
A.Chỉ có cá nhân xuất hiện mới làm nên lịch sử.
B.Con người thay đổi lịch sử với sự trợ giúp của các vị thần.
C.Các vị thần đã quyết định sự biến đổi của lịch sử.
D.Con người sáng tạo ra lịch sử trên cơ sở nhận thức và vận động theo quy luật khách quan.