Đọan trích đã miêu tả bức chân dung của chị em Thúy Kiều ''Mỗi người một vẻ'' nhưng vẫn '' mười phân vẹn mười''. Tác giả giới thiệu vẻ đẹp của chị em Thuý Kiều qua những hình ảnh “đầu lòng 2 ả tố nga” đã nêu lên vẻ đpẹ chung về 2 chị em.Đặc biệt vẻ đẹp còn được cụ thể qua “Mai cốt cách tuyết tinh thần” cho thấy 2 chị em đều duyên dáng, thanh cao, trong trắng. Chỉ bằng vài nét chấm phá tinh tế mà tác giả đã phác họa được chi tiết vẻ đẹp của một "tuyệt thế giai nhân", một thiếu nữ "sắc nước hương trời"- Thúy Vân. Câu thơ mở đầu“Vân xem trang trọng khác vời” đã giới thiệu khái quát vẻ đẹp của Thúy Vân: một vẻ đẹp cao sang, quí phái. Mỗi câu thơ là một nét vẽ tài hoa: khuôn mặt tròn trịa đầy đặn như vầng trăng,lông mày sắc nét, miệng tươi như hoa, tiếng nói trong như ngọc, tóc mềm óng mượt khiến mây thua, làn da trắng mịn. Thuý Vân khong những đẹp với vẻ đẹp hài hoà với thiên nhiên, tạo hoá mà còn đẹp hơn những gì mỹ lệ của thiên nhiên – một vẻ đẹp tạo sự hòa hợp, êm đềm với xung quanh. Thiên nhiên chỉ “nhường” chứ không “ghen”, không “hờn” như với Thuý Kiều. Điều đó dự báo một cuộc đời êm ả, bình yên. Với NT đòn bẩy dùng gấp 3 số câu tả rất kĩ 1 sắc nước hương trời như Thúy Vân để rồi “Kiều càng...”. Tác giả dùng nghệ thuật so sánh đòn bẩy khẳng định vẻ đẹp vượt trội của Thúy Kiều, sắc sảo mặn mà, Kiều đẹp cả về trí tuệ và tâm hồn. Dùng bút pháp ư¬ớc lệ “thu thuỷ”, “xuân sơn”, “hoa”, “liễu” gợi tả vẻ đẹp của một giai nhân tuyệt thế. Đặc biệt tác giả đặc tả vẻ đẹp của đôi mắt. Đôi mắt thể hiện phần tinh anh của tâm hồn, mặn mà, trí tuệ (sắc sảo). Tác giả tả sắc một phần, tài năng hai phần. Tài của Kiều đạt tới mức lí tưởng theo quan niệm phong kiến (đủ cầm, kì, thi, hoạ ). Tả cái tài cũng là ca ngợi cái tâm của nàng. Cung đàn “Bạc mệnh” mà Kiều sáng tác ghi lại tiếng lòng gợi sự buồn bã sầu thương lâm là người có trái tim đa sầu đa cảm. Tóm lại bức chân dung Thúy Kiều hiện lên có đủ sắc-tài-tình-mệnh,tg dành lượng gấp 3 lần thơ để tả so với Thúy Vân ,trời xanh phú cho nàng nhiều phẩm hạnh đẹp đẽ thì cũng đày đoạ nàng nhiều nỗi truân chuyên theo triết lí định mệnh phong kiến “chữ tài chữ mệnh khéo đà ghét nhau” hay như Nguyễn Du đã viết mở đầu “chữ tài đi với chữ tai một vần”.
