Trong mỗi mâu thuẫn, để tạo thành sự thống nhất giữa các mặt đối lập, hai mặt đối lập liên hệ gắn bó với nhau,
A.làm tiền đề phát triển cho nhau.
B.giúp nhau phát triển.
C.cùng nhau phát triển.
D.làm tiền đề tồn tại cho nhau.

Sự tồn tại và phát triển của giới tự nhiên do
A.thần trụ trời tạo ra, tuân theo ý muốn của thần trụ trời.
B.tự có, tuân theo quy luật riêng của chúng.
C.trí tuệ con người tạo ra, tồn tại theo ý niệm con người.
D.thượng đế tạo ra, tuân theo ý muốn của thượng đế.

Khi còn hiểu biết quá ít về giới tự nhiên và bản thân mình, loài người đã có quan điểm như thế nào về nguồn gốc của mình?
A.Đúng đắn.
B.Chính xác.
C.Huyễn hoặc.
D.Khoa học.

Khả năng nhận thức thế giới khách quan của con người
A.biến động thất thường.
B.không đổi.
C.ngày càng tăng lên.
D.ngày càng giảm đi.

"Giới tự nhiên là do thần linh, thượng đến sáng tạo ra. " là quan điểm của
A.các nhà triết học duy tâm, tôn giáo.
B.các nhà khoa học cận hiện đại.
C.các nhà triết học duy vật biện chứng.
D.các nhà nghiên cứu lịch sử học.

Vai trò nào dưới đây của đạo đức liên quan trực tiếp đến sự phát triển của gia đình?
A.Làm cho mọi người gần gũi nhau
B.Làm cho gia đình có kinh tế khá hơn
C.Nền tảng đạo đức gia đình
D.Là cơ sở cho sự phát triển của mỗi người trong gia đình

Nền đạo đức mơi ở nước ta hiện nay là một nền đạo đức
A.hiện đại.
B.ưu việt.
C.tiến bộ.
D.độc đáo.

Đạo đức là hệ thống quy tắc, chuẩn mực xã hội mà dựa vào đó con người
A.cần thay đổi mọi quy trình nhận thức.
B.tránh được mọi nguy cơ.
C.tự điều chỉnh hành vi của mình.
D.bắt buộc phải tuân theo.

Đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người nhưng không phải là
A.biện pháp hiệu quả.
B.nội dung thiết thực.
C.mục tiêu cần đạt.
D.phương thức duy nhất.

Việc điều chỉnh hành vi của cá nhân phải tuân theo
A.một chuẩn mực xác định.
B.sở thích của bản thân.
C.các hủ tục vùng miền.
D.mọi thủ tục hành chính.