(3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi từ Câu 1 đến Câu 4:

(1) Cảm ơn là một trong các biểu hiện của ứng xủa có văn hóa. Ở ta, từ cảm ơn được nghe rất nhiều trong các cuộc họp, cảm ơn sự có mặt của quý đại biểu, cảm ơn sự chú ý của mọi người… Nhưng đó chỉ là những lời nói khô cứng ít cảm xúc. Chỉ có lời cảm ơn chân thành, xuất phát từ đáy lòng , từ sự tôn trọng nhau bất kể trên dưới mới thực sự là điều cần có cho một xã hội văn minh . Người ta có thể cảm ơn vì những chuyện rất nhỏ như được nhường vào cửa trước, được chỉ đường khi hỏi… Ấy là chưa kể đến những chuyện lớn lao như cảm ơn người đã cứu mình, nhười đã giúp đỡ mình trong cơn hoạn nạn… Những lúc đó, lời cảm ơn còn có ý nghĩ là đội ơn.

(2) Còn một từ nữa cũng thông dụng không kém những xứ sở văn minh là “xin lỗi”. Ở những nơi công cộng, người ta hết sức tránh chen lấn, va chạm nhau. Nếu có ai đó vô ý khẽ chạm vào người khác , lập tức từ xin lỗi được bật ra một cách hết sức tự nhiên. Từ xin lỗi còn được dùng ngay cả khi không có lỗi. Xin lỗi khi xin phép nhường đường, xin lỗi trước khi dừng ai đó lại hỏi đường hay nhờ bấm hộ một kiểu ảnh. Tóm lại, khi biết mình có thể làm phiền đến người khác dù rất nhỏ, người ta cũng đều xin lỗi. Hiển nhiên, xin lỗi còn được thốt ra trong những lúc người nói cảm thấy mình thực sự có lỗi. từ xin lỗi ở đây đi kèm với một tâm trạng hối lỗi , mong được tha thứ hơn là một cử chỉ văn minh thông thường. Đôi khi, lời xin lỗi được nói ra đúng nơi, đúng lúc còn có thể xóa bỏ hết bao mặc cảm , thù hận, đau khổ,…Người có lỗi mà không biết nhận lỗi là có lỗi lớn nhất. Xem ra sức mạnh của từ xin lỗi còn lớn hơn cảm ơn.

(3) Nếu toa thuốc cảm ơn có thể trị bệnh khiếm nhã, vô ơn, ích kỷ thì toa thuốc xin lỗi có thể được bệnh tự cao tự đại, coi thường người khác. Vì thế, hãy để cảm ơn và xin lỗi trở thành hai từ thông dụng trong ngôn ngữ hàng ngày của chúng ta.

Câu 1: Trong đoạn (1), tác giả chủ yếu sử dụng thao tác lập luận nào? (0,25 điểm)

Câu 2: Vấn đề chính được bàn đến trong đoạn trích trên? (0,25 điểm)

Câu 3: Hãy giải thích vì sao tác giả cho rằng: “toa thuốc xin lỗi có thể được bệnh tự cao tự đại, coi thường người khác” (0,5 điểm)

Câu 4: Anh/ chị hãy nêu ít nhất 02 ý nghĩa của việc cảm ơn và xin lỗi theo quan điểm riêng của mình. Trả lời trong khoảng 5-7 dòng. (0,5 điểm)

Đọc đoạn thơ sau đây và trả lời câu hỏi từ Câu 5 đến Câu 8:

(1) Ôi bóng người xưa, đã khuất rồi

Trọn đời nắm đất trắng chân đồi

Sống trong cát, chết vùi trong cát

Những trái tim như ngọc, sáng ngời!


(2) Đốt nén hương thơm, mắt dạ Người

Hãy về vui chút mẹ Tơm ơi!

Nắng tươi xám ngói, tường vôi mới

Phấp phới buồm dong, nắng biển khơi…

Câu 5: Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ trên. (0,25 điểm)

Câu 6: Xác định biện pháp tu từ được tác giả chỉ trong hai câu thơ: “Sống trong cát, chết vùi trong cát - Những trái tim như ngọc, sáng ngời!” (0,25 điểm)

Câu 7: Nêu nội dung chính của đoạn thơ (1). (0,5 điểm)

Câu 8: Anh/ chị hãy nhận xét cảm xúc của tác giả trong đoạn (2). Trả lời trong khoảng 5-7 dòng). (0,5 điểm)
A.
B.
C.
D.

(3 điểm)

Nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: “Kì thực trên mặt đất vốn làm gì có đường, người ta đi mãi thành đường thôi”

Nhà văn Robert Fost viết: “Trong rừng có nhiều lối đi / Và tôi chọn lối đi không có dấu chân người”

Anh/ chị chọn lối đi đã thành đường hay lối đi không có dấu chân người? Hãy trình bày suy nghĩ của anh/ chị về vấn đề trên bằng một bài văn nghị luận khoảng 600 từ.
A.
B.
C.
D.

(4,0 điểm)

Có ý kiến cho rằng: “Ở Tnú không có vấn đề tìm đường, nhận đường như nhân vật A Phủ. Câu chuyện về Tnú được mở ra từ chính chỗ A Phủ dần khép lại”

Anh/ chị hãy so sánh hai nhân vật A Phủ (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) và Tnú (Rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành) để thấy được những đặc điểm mới mẻ ấy ở Tnú.
A.
B.
C.
D.

Từ một điểm M ở ngoài đường tròn (O), vẽ hai tiếp tuyến MA, MB đến đường tròn (A, B là hai tiếp điểm). Qua A vẽ đường thẳng song song với MB, cắt đường tròn tại E, đoạn thẳng ME cắt đường tròn tại F. Hai đường thẳng AF và MB cắt nhau tại I.
1/ Chứng minh tứ giác MAOB nội tiếp đường tròn.
2/ Chứng minh IB2 = IF.IA
3/ Chứng minh IB = IM
A.
B.
C.
D.

(7,0 điểm)

Cảm nhận của em về vẻ đẹp người chiến sĩ lái xe trong tuyến lửa Trường Sơn trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước qua "Bài thơ về tiểu đội xe không kính" của Phạm Tiến Duật . Từ đó, suy nghĩ gì về nhiệm vụ của tuổi trẻ hiện nay trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc.

Bài thơ về tiểu đội xe không kính

Không có kính không phải vì xe không có kính

Bom giật, bom rung, kính vỡ đi rồi

Ung dung buồng lái ta ngồi

Nhìn đất ,nhìn trời,nhìn thẳng.


Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng

Nhìn thấy con đường chạy thẳng vào tim

Thấy sao trời và đột ngột cánh chim

Như sao như ùa vào vào buồng lái.


Không có kính ừ thì có bụi

Bụi phun tóc trắng như người già

Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc

Nhìn nhau mặt lấm tấm cười ha ha


Không có kính, ừ thì ướt áo

Mưa tuôn mưa xối như ngoài trời

Chưa cần thay lái trăm cây số nữa

Mưa ngừng, gió lùa mau thôi.


Những chiếc xe từ trong bom rơi

Đã về đây họp thành tiểu đội

Gặp bạn bè suốt dọc đường đi tới

Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi.


Bếp Hoàng Cầm ta dựng giữa trời

Chung bát đũa nghĩa là gia đình

Võng mắc chông chênh đường xe chạy

Lại đi, lại đi trời xanh thêm.


Không có kính rồi xe không có đèn

Không có mui xe, thùng xe có xước,

Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước

Chỉ cần trong xe có một trái tim .

(Ngữ văn 9, tập 1,trang 131,NXB Giáo dục, năm 2005)
A.
B.
C.
D.

(3,0 điểm)

Từ ngày 6-4-2015 ,quy định học sinh khi tham gia giao thông bằng xe máy, xe đạp điện phải đội mũ bảo hiểm đúng quy cách đã được yêu cầu thực hiện nghiêm ngặt. Thế nhưng hiện nay vẫn còn nhiều hiện tượng học sinh đi xe đạp điện không đội mũ bảo hiểm.

Viết bài văn ngắn khoảng một trang giấy thi,trình bày suy nghĩ của em về hiện tượng này.
A.
B.
C.
D.

(7,0 điểm)
Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.
(Viễn Phương- Viếng lăng Bác)
a/ Khổ thơ trên đã kết đọng cảm xúc của Viễn Phương trong lần đầu từ miền Nam ra viếng lăng Bác Hồ. Biện pháp tu từ nào đã góp phần diễn tả sâu sắc cảm xúc của nhà thơ?
b/ Có một hình ảnh trong khổ thơ này đã xuất hiện ở khổ thơ thứ nhất của bài thơ. Đó là hình ảnh nào? Sự lặp lại ấy có ý nghĩa như thế nào về nội dung cũng như kết cấu bài thơ Viếng lăng Bác?
c/ Viết đoạn văn khoảng 20 câu theo cách quy nạp . Nội dung phân tích cảm xúc của nhà thơ khi đến lăng Bác và khi trở về (khổ đầu và khổ cuối bài thơ Viếng lăng Bác). Trong đoạn có câu ghép, có cặp quan hệ từ và câu có thành phần phụ chú (có gạch chân).
d/ Trong chương trình Ngữ Văn THCS, em đã học bài thơ nào cũng viết về lãnh tụ Hồ Chí Minh? Qua bài thơ đó, em hiểu thêm điều gì về tình cảm của nhân dân Việt Nam dành cho Bác Hồ?
A.
B.
C.
D.

Đề thi Bình Phước Câu 1( 2,0 điểm) Nét đặc sắc của việc sử dụng thành ngữ trong đoạn thơ sau:
Tưởng người dưới nguyệt chén đồng
Tin sương luống những rày trông mai chờ
Bên trời góc bể bơ vơ,
Tấm gương gột rửa bao giờ cho phai.
(Truyện Kiều-Nguyễn Du , Ngữ Văn 9, tập I, NXBGD 2013)
A.
B.
C.
D.

Đề Bình Phước:
Câu 2(3,0 điểm ) Viết bài văn khoảng 300 từ trình bày suy nghĩ của em từ ý nghĩa của câu chuyện sau:
CÂU CHUYỆN VỀ NHỮNG HẠT CÁT
Một người nuôi trai lấy ngọc luôn suy nghĩ làm thế nào để tạo được viên ngọc trai tốt nhất,đẹp nhất trên đời. Ông ra bãi biển để chọn một hạt cát và hỏi từng hạt cát có muốn biến thành ngọc trai không .Các hạt cát đều lắc đầu nguầy nguậy khiến ông sắp tuyệt vọng.
Đúng lúc đó có một hạt cát đồng ý. Các hạt cát khác đều giễu nó ngốc,chui đầu vào trong vỏ trai,xa lánh người thân và bạn bè, không thấy ánh mặt trời, trăng sao gió mát, thậm chí thiếu cả không khí,chỉ có bóng tối,ướt lạnh,cô đơn,rất đau buồn, thử hỏi có đáng không? Nhưng hạt cát vẫn theo người nuôi trai về không một chút oán thán.
Vật đổi sao dời, mấy năm qua đi, hạt cát trở thành viên ngọc lung linh,đắt giá, còn những bạn bè chế giễu nó ngốc thì vẫn chỉ là những hạt cát….
A.
B.
C.
D.

(3 điểm)

Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi từ 1 – 4:

Trong lịch sử, Việt Nam đã phải trải qua nhiều cuộc chiến tranh chống ngoại xâm. Phần lớn thư tịch cổ quốc gia trong các giai đoạn đó đã bị quân xâm lược tiêu hủy với mục tiêu xóa sạch văn hoa Việt để dễ bề đồng hóa. Tuy nhiên, chỉ với những tài liệu chính sử còn lại đến nay cũng đủ để chứng minh người Việt Nam đã có chủ quyền lịch sử từ rất lâu đời trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, hoàn toàn phù hợp với tập quán cũng như luật pháp quốc tế về việc xác lập và khẳng định chủ quyền lãnh thổ.

Hiện hai quần đảo đang là tâm điểm tranh chấp phức tạp giữa một số nước trên biển Đông. Về việc giải quyết tranh chấp chủ quyền đối với lãnh thổ, pháp luật quốc tế đã ban hành nguyên tắc xác lập chủ quyền là nguyên tắc chiếm hữu thật sự và thực hiện quyền lực nhà nước một cách thật sự, liên tục và hòa bình. Nguyên tắc này được các nước và các cơ quan tài phán quốc tế áp dụng để giải quyết nhiều vụ tranh chấp về chủ quyền lãnh thổ trên thế giới.

Áp dụng nguyên tắc nói trên của pháp luật của quốc tế vào trường hợp hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, các bằng chứng lịch sử và căn cứ pháp lí đều cho thấy rằng Nhà nước Việt Nam đã chiếm hữu thật sự hai quần đảo này hàng trăm năm qua. Nói chính xác là các Nhà nước Việt Nam trong lịch sử và cho tới nay đã thực thi chủ quyền ở đây ít ra từ thế kỷ XVII khi hai quần đảo chưa hề thuộc chủ quyền của bất cứ nước nào. Từ đó Việt Nam đã thực hiện việc xác lập và thực thi chủ quyền của mình với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa một cách liên tục và hòa bình.

(biendong.net)

1. Văn bản trên đề cập đến nội dung gì?

2. Việc giải quyết tranh chấp biển đảo của nước ta dựa trên nguyên tắc nào?

3. Văn bản được trình bày theo phong cách ngôn ngữ nào?

4. Viết 5 – 7 dòng nói lên suy nghĩ của anh, chị về biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc.

Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi 5 – 6:

- Chị ơi!...

Chỉ gọi được thế thôi

Anh chiến sĩ đưa đường bỗng thấy nghẹn lời

Không làm sao anh còn nói nổi:

- Chị đặt hoa nhầm rồi

Mộ anh ấy ở bên tay trái

Chỉ có một vòng hoa chị mang từ quê lại

Hoa viếng mộ bên này đã có chúng tôi!

- Chị hiểu ý em rồi

Xin cho chị đặt hoa bên mộ đó

Cả cánh rừng chỉ có hai ngôi mộ

Viếng mộ anh, có chị đến đây rồi!

(Tây Trường Sơn, Trần Ninh Hổ, 1972)

5. Nội dung của bài thơ trên?

6. Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam trong bốn câu thơ:

- Chị hiểu ý em rồi

Xin cho chị đặt hoa bên mộ đó

Cả cánh rừng chỉ có hai ngôi mộ

Viếng mộ anh, có chị đến đây rồi!
A.
B.
C.
D.