Để chứng minh cho luận điểm: Trong thơ Bác, ánh trăng luôn tràn đầy, một bạn đã tìm được những dẫn chứng sau:
- Trăng vào cửa sổ đòi thơ,
- Việc quân đang bận xin chờ hôm sau.
Chuông lầu chợt tỉnh giấc thu,
Ấy tin thắng trận Liên khu báo về.
(Tin thắng trận)
- Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ,
Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ.
(Ngắm trăng, Nhật kí trong tù)
- Khóm chuối, trăng soi càng thấy lạnh,
Nhòm song, Bắc đẩu đã nằm ngang.
(Đêm lạnh, Nhật kí trong tù)
- Rằm xuân lồng lộng trăng soi,
Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân.
Giữa dòng bàn bạc việc quân,
Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền.
(Rằm tháng giêng)
- Tiếng suối trong như tiếng hát xa,
Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa.
(Cảnh khuya)
- Dòng sông lặng ngắt như tờ,
Sao đưa thuyền chạy thuyền chờ trăng theo.
Bốn bề phong cảnh vắng teo,
Chỉ nghe cót két tiếng chèo thuyền nan.
(Đi thuyền trên sông Đáy)
a. Em nhận xét gì về trình tự trình bày dẫn chứng ở trên?
b. Nếu chỉ viết một đoạn văn, có nên trích dẫn tất cả các dẫn chứng ở trên không? Có những cách trích dẫn chứng nào để bài vừa phong phú lại không bị dàn trải?
c. Viết đoạn văn chứng minh cho luận điểm nêu trên.
A.
B.
C.
D.

Viết đoạn (khoảng 10 – 15 câu) chứng minh rằng: “Lá lành đùm lá rách” luôn là truyền thống đạo lí tốt đẹp của con người Việt Nam.
A.
B.
C.
D.

Nêu luận điểm chính trong các đoạn văn sau đây bằng cách đặt câu hỏi ở đầu mỗi đoạn văn cho phù hợp:
a. (…) Văn chương không phải gọt từng chữ, luyện từng câu là hay, không phải đặt lấy kinh hiệu, đọc lấy rền rĩ là hay, cũng không phải chấp chỉnh câu biền câu ngẫu, kì khu trổ phượng chạm rồng là hay. Hay là hay ở tư tưởng cao, hay là hay ở kiến thức rộng, hay là hay ở lời bàn thấu lí, hay là hay ở câu nói đạt tình.
(Phan Kế Bính, Luận về lí thuyết văn chương)
b. (…) Sao không có. Vì văn chương có khi rất thiêng liêng, có sức rất mạnh mẽ, có thể làm cho cảm động lòng người, chuyển di phong tục, và có thể làm cho cải biến được cuộc đời nữa. Tựu trung sự kết quả cũng có cái kết quả hay, mà cũng có cái kết quả dở. Cái hay cái dở đó, nhỏ thì thấy ở trong một người, lớn thì thấy ở trng một thế vận.
(Phan Kế Bính, Luận về lí thuyết văn chương)
c. (…) Thi là một lối văn có vần theo thanh âm – từ - điệu của một thứ tiếng mà làm ra. Thi thoại là một lối trứ thuật chuyên nói về chuyện làm thi. Trong một quyển Thi – thoại thường góp mặt những câu thi hay và thường có kèm theo ít nhiều lời bình phẩm, cốt để cho lưu truyền những câu đắc ý của tao khách phong nhân mà mong rằng thi giới nhờ đấy cũng có phần phát đạt.
(Phan Khôi, Chương dân thi thoại)
A.
B.
C.
D.

ÓC PHÁN ĐOÁN VÀ ÓC THẨM MĨ

Chính Xanh-tơ Bơ-vơ cũng đã nói: "Tôi biết nhiều người có óc phán đoán rất đúng mà đồng thời lại thiếu óc thẩm mĩ, vì óc thẩm mĩ biểu hiện một cái gì tinh vi nhất, thuộc về bản năng nhất trong cái chỗ tế nhị mơ hồ nhất của các giác quan của ta".

Muốn thưởng thức một bài văn, ta đọc nó chầm chậm một hai lần, xem có cảm thấy cái hay của nó không đã; khi cảm được rồi, ta mới tìm hiểu nó hay ở chỗ nào. Ta dùng trái tim của ta trước rồi sau mới dùng lí trí. Nếu lòng ta không cảm thì càng phân tích lại càng không hiểu được gì cả. Văn học khác khoa học ở chỗ đó; và óc thẩm mĩ khác óc phán đoán cũng ở chỗ đó: một đằng là sự ưa thích của lòng, một đằng là sự sáng suốt của óc, một đằng cần nhiều cảm thụ tính, một đằng cần nhiều luận lí tính.

Nói vậy không phải là óc thẩm mĩ và óc phán đoán tương phản nhau mà ta không bao giờ dùng lí trí để hiểu được cái đẹp đâu. Vẫn có nhiều cái đẹp có thể giảng được và ai cũng thấy nó hợp lí: chỉ một số tế nhị quá mới có những lí lẽ riêng của nó mà lí trí không sao phân tích nổi, và muốn nhận thức được, ta phải luyện mĩ cảm bằng cách sống thật nhiều, đọc nhiều tác phẩm bất hủ của mọi xứ và mọi thời.

(Theo Nguyễn Hiến Lê, Hương sắc trong vườn văn)

Nhờ vào sự giải thích trong bài Óc phán đoán và óc thẩm mĩ, em đã hiểu thêm điều gì về việc thưởng thức một áng văn chương ?

A.
B.
C.
D.

Xác định bố cục của vản bản: Cổng trường mở ra (Lí Lan).
A.
B.
C.
D.

Bạn Nam muốn viết một bức thư gửi cho người thân đang ở nơi xa nhưng quên mất bố cục của một bức thư. Em hãy viết bố cục của bài viết thư để giúp đỡ bạn Nam.
A.
B.
C.
D.

Từ bài thơ Ngẫu nhiên viết nhân buổi mới về quê của tác giả Hạ Tri Chương, viết một đoạn văn (khoảng 12 – 15 câu) phát biểu cảm tưởng của em về tình cảm đối với quê hương.
A.
B.
C.
D.

Trình bày nội dung và tính chất của đề văn nghị luận. Thế nào là tìm hiểu đề và lập ý cho bài nghị luận?
A.
B.
C.
D.

Lập dàn ý cho đề văn nghị luận sau: Bàn về vai trò và tác dụng to lớn của sách trong đời sống tinh thần của con người, nhà văn M. Go-rơ-ki có viết: "Sách mở rộng trước mắt tới những chân trời mới".
A.
B.
C.
D.

Các đoạn văn dưới đây đã sử dụng phép lập luận nào?
a. Trong đời sống, chúng ta thường gặp biết bao nhiêu việc khó khăn, nhiều việc tưởng như không thể nào làm nổi. Thế nhưng, con người chân chính không bao giờ chịu dễ dàng bỏ cuộc. Bởi trong những con người ấy luôn có một sức mạnh giúp họ có thể vượt qua mọi trở ngại khó khăn to lớn nhất. Đó là sức mạnh của ý chí, sự quyết tâm, lòng kiên trì nhẫn nại. Chính vì thế mà nhân dân ta đã có câu tục ngữ: “Có công mài sắt, có ngày nên kim”.
b. “Hễ quẹt là cháy, hễ thổi là tắt, như là que diêm”, có người đã nói như vậy với giọng châm biếm. Còn tôi, tôi lại cho rằng, que diêm nhỏ bé kia thế mà lại có lợi ích không hề nhỏ bé chút nào.
(Theo Mã Thiết Đinh)
c. Trải qua bao tháng năm, lời khuyên nhủ gửi gắm trong lời ca:
Công cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra…
vẫn còn nguyên giá trị giáo huấn quý báu. Bởi xã hội dù có tiến đến đâu thì con người ai cũng phải có cha mẹ, ai cũng phải chịu ơn nuôi dưỡng sâu nặng của mẹ cha. Và vì thế, dù xã hội có tiến lên thì con người vẫn không ai được phép quên ơn cha nghĩa mẹ. Những câu hát về nước nguồn và núi Thái kia, do vậy, chắc chắn sẽ còn ngân nga tha thiết mãi, tới muôn đời…
(Theo bài của Nguyễn Thị Phương Minh, học sinh trường THCS Nguyễn Trường Tộ, Hà Nội)
d. Là thanh niên chúng ta phải giữ cho lửa trong lòng cháy mãi mãi. Đừng bao giờ để trái tim ta trụy lạc cho đến nỗi thấy đồng loại ta khổ, ta không động tâm, thấy sự bất bình, ta không phẫn uất, bị xỉ nhục, ta không tức khí. Đừng để trí thức trụy lạc cho đến nỗi để cho những dục vọng của cơ thể chi phối các hoạt động của trí thông minh. Hãy giữ lấy mãi mãi cái rung động trước một tác phẩm đẹp, cái mê đắm trong việc khi làm sáng tác, khi hướng dẫn, khi truyền bá.
(Đinh Gia Trinh, trích Lửa bên trong)
A.
B.
C.
D.