Đầu thế kỉ XX , trên đất nước VN có nhiều ông quan thờ ơ , vô trách nhiệm với dân , tiêu biểu là quan phụ mẫu trong văn bản'' Sống chết mặc bay'' của Phạm Duy Tốn. nhân vật quan phụ mẫu là kẻ lòng lang dạ thú bới hắn độc ác như bầy lang sói , như con thú giữ . Cách dùng thành ngữ lòng lang dạ thú đã phơi bày bộ mặt quan phụ mẫu là kẻ ăn chơi xa hoa hưởng lạc , sống hách dịch , nhàn nhã , vương dải , thờ ơ , vô trách nhiệm , ham mê cờ bạc . Trg lúc nhân dân đang chống chọi với con đê sắp vỡ , thì quan cungf đồng bọn say sưa, đắm mình trên chiếu bạc . Quan ung dung trc cảnh mưa gió ầm ầm , dân phu rối rít gội gió tắm mưa bảo vệ con đê . Quan ở trg đình , đình cũng ở trong đê nhg cách xa chỗ xung yếu , cao , vững chãi , dẫu nc to cgx ko vc j . trg đình đèm thắp sáng trưng , cảnh chs bài lúc mau lúc khoan , ung dung , êm ai , khi cười , khi nói vui ver diuj dangf .Quan ham mê cờ bạc tới mức ngài mà còn dở ván bài thì dẫu trời long đất lở, đê vỡ, dân trôi, ngài cũng thây kệ.. Quan quenheets trách nhiệm với dân'' đê vỡ mặc đê, nước sông dù nguy, không bằng nước bài cao thấp. Ðứng trên đê mà đốc kẻ cắm cừ, người đổ đất lắm nỗi lầm than, sao bằng ngồi trong đình đã sẵn kẻ bốc nọc, người chia bài, nhiều đường thú vị.'' Thái độ của quan lên đến đỉnh điểm , tăng cấp sung sướng hả hê ngả ra  1 ván bài to . Niềm vui tàn bạo trên nỗi đau khổ của dân . Người đọc tức giận , căm ghét ten quan vô trách nhiệm , ham tiền đồng thời xót thương những ng dân khốn khổ bị bơ mặc ngoài đê . Chính thaí độ thờ ơ, vô trach nhiệm , ham mê cờ bạc của quan cùng vs thiên tai đã gây ra cảnh đê vỡ

$ no$ $ copy$

ai bảo copy thì cho xin link ạ 

Qua truyện "Sống chết mặc bay", Phạm Duy Tốn đã khắc họa chân dung về tên quan phụ mẫu thờ ơ, vô trách nhiệm trước tình cảnh thống khổ của nhân dân. Trong đêm mưa gió, người dân hết sức khẩn trương tìm cách giữ đê thì quan ngồi trong đình cao vững chãi, người hầu kẻ hạ đi lại rộn ràng, có người quỳ dưới đất gãi chân. Ngài đang uy nghi, chễm chệ bận chơi cuộc tổ tôm với đám quan lại nịnh hót. Vì cuộc chơi “hao sức” đó nên ngài được quân lính chuẩn bị yến hấp đường phèn, trầu vàng, rễ tía để thưởng thức. Xung quanh ngài là bao châu báu quý giá, nào ống thuốc bạc, đồng hồ vàng, dao chuôi ngà. Đó là hình hài của viên quan ăn chơi, sa đọa, chỉ lo hưởng thụ cho bản thân, đối ngược hoàn toàn với những con người ướt như chuột lột, đang gào thét, rầu rĩ, tuyệt vọng giữa mưa bão. Sự đối lập đó dường như càng tăng lên, bởi quan vẫn nghe thấy ngoài kia là nghìn sầu muôn thảm nhưng vẫn thờ ơ, vì điều đó không đáng bận tâm bằng ván bài của quan. Ván bài có ma lực mãnh liệt cùng lũ quan xu nịnh xung quanh đã khiến vị quan quên đi trách nhiệm của mình cùng dân hộ đê, bỏ mặc mạng sống và tài sản, của cải của người dân. Mối quan tâm của ngài giờ đây làm sao ù to được ván bài, ngài vẫn ung dung xơi xong bát yến, vỗ râu rung đùi chờ đến lượt hạ bài. Và khi người dân chạy vào bẩm báo, như tiếng van xin quan hãy vì dân mà cứu đê thì ngài đã lớn giọng quát, dọa nạt bỏ tù. Quan phụ mẫu yêu nước, thương dân là như vậy đó sao? Người dân còn biết trông cậy vào ai? Bộ mặt thờ ơ, vô cảm của tên quan như lời tố cáo mạnh mẽ của tác giả với chế độ thực dân nửa phong kiến, Họ kiếm sống trên mồ hôi nước mắt, thậm chí là xương máu của người dân nhưng bỏ mặc, vô trách nhiệm, nhẫn tâm với mạng sống của bao người đau khổ. Bằng nghệ thuật tương phản, ngôn ngữ sinh động, tác giả đã vạch trần bộ mặt thật của những tên quan lại trong triều phong kiến mục nát lúc bấy giờ. Qua đó ta càng thêm xót thương, đồng cảm với nỗi thống khổ của người nông dân trong xã hội cũ.